臧怎么读,“臧”字变迁

?生活杂谈 ????|???? ?2021-05-15 23:46
  怎么读,臧拼音:[zāng]  好的意思

臧怎么读
  “臧” 字 变 迁
  文/臧南平
  “臧”是一个三元组合的汉字,笔划较多,书写较难,是由甲骨文演变过来的,汉语拼音为(zāng)。当时人类在造它时赋予的意思为(1)好的,美好的;(2)善良的;(3)在“藏”没造出来之前,它还充当过“藏”字使用过。
  古人对“臧”字的解释:根据《康熙字典》纂体说,臧字写如臧,象征一位忠诚“事君”之人左持木板、右持戈矛,意为忠顺卫君的臣下。古书《尔雅》释诂:“臧,善也。”《诗经.大雅.抑》有“未知臧否”之说,系指不知事情的好坏。古史上还表彰竹林七贤之一的阮籍,说他虽“不拘礼教”,但从来“口不臧否人物”,不在他人前搬弄事非。这些“臧”都是善和良好之意。“否”是不好和不良。“臧”字甚至还用到《诗经》里去,《诗经.邶风》有诗句说:“不忮不求,何用不臧?”《卫风》里还说:“视尔不臧,我思不远”,“视尔不臧 ,我思不閟。”这里的“臧”,是有计谋和赞同的意思。到后来,臧字才有了贬意,韩非子在《外储说》中把奴婢称为“臧获”,庄子《骈拇篇》有一句说:“臧与穀二人相与牧羊而俱亡羊补牢。”这里臧和穀估计是两个牧羊奴的名字??蠢凑焦╆爸鸾ビ氲图嵩盗?。在古文中,臧字有时也与贓、藏混同,指贪赃枉法和府库收藏。
  “臧”字作为姓氏历史很悠久了,可以说距今已2700多年了,而“臧”字如何成为姓氏的,在这里就要说说鲁国公室继承君位制度,原来自伯禽起鲁国国君便是以“一继一及”的规定来继承君位,所谓“继”是父死子继,所谓“及”是兄终弟及。就是说,诺第一代以子继父位的话,第二代就要改为弟接兄位,第三代再轮回到父死子承,第四代再恢复到弟及兄位。按照鲁国惯例未能继承到王位的兄或弟到了他们的第三代,就要改为他姓了(当时姬姓是公室的姓氏,当后裔们在脱离公室后必须改为他姓)。由于“一继一及”的体制,僖伯是不可能继承到公位的,到了哀伯的儿子就要取消“姬”姓了(僖伯之兄接位称为鲁惠公,其子名欣,字子臧。其子孙以其字作为自己的姓亦称臧氏。也是由姬姓而追“臧”为姓而来,故在鲁国臧姓起源就有两支,此支比僖伯后裔用“臧”为姓晚了约30一50年),根据《春秋左传人物谱》的说法,臧姓创姓之初祖,是臧僖伯,这样就确立了僖伯为臧姓起源始祖地位,但不排除臧姓多支起源的历史经历,从另一角度说明,既然有这么多外姓人群追“臧”字为姓,就说明“臧”字作为姓的魅力使然,更证明我们臧姓始祖选择“臧”为姓是经过严格筛选和充分论证的。
  周朝是我国“礼制”形成的朝代,是三朝“礼制”形成的关键朝代。周礼贯穿在整个中华文明史中,而周朝“礼制”文化的创立,也留下来臧姓深深的烙印。儒家的核心思想内容之一也有“礼制”,而姓氏文化也是礼制文化的组成部分,不管作为父祖的字还是作为“邑”的名(古时候对“邑”字很多种解释,在周朝时泛指一般意义的城市、城邦,更早的朝代称“邑”为国),对代表人名符号和城邦名称的字,肯定是要经过一番认证的,根据旧制惯例不管作为父祖的字还是作为“邑”的名,都是要化重金恭请测字先生和风水先生进行严谨的“恭请”才能确定的,所以,“臧”字是有着深厚文化底蕴和当时的时代特征的,历史上出现多支追“臧”为姓也就不奇怪了,这种追姓行为在其它姓氏历史上很少见到。我们祖先选“臧”字为姓是明智之举,姓“臧”是值得骄傲的。
  按照我国姓氏源流,一般在开始为姓时诺是明确以父祖字号为姓,在姓后加上一个“孙”字,表示为某人之孙,因此臧姓一开始时又姓臧孙,那么臧姓正式成为姓氏是由僖伯之孙、哀伯之子臧孙瓶正式启用,时间大致在公元前8世纪至公元前7世纪之交。据有关资料记录的推断,我们祖先当时启用“臧”为姓氏是要报公室批准的,并对此字含义要做合理诠释的,如果解释不当是不允许作为姓氏使用的。所以,一个字要作为姓氏,是要经过一定的程序和一定时间的沉淀,方能确定的,尤其公室后裔改姓,格外严格。据尚未考证的一份资料介绍,当时臧氏先祖们对臧字的两种巧妙解释(此解释比康熙字典解释要早约两千多年),从字形组成方面分解:臧是由“爿”(pan),“戈”(ge),“臣”(chen)三部分组成。其第一种解释:一是“爿”(建筑、置业)代表财富;二是“戈”(矛、武器、)代表权利;三是“臣”(代表忠心,忠君),其寓意是我们既有财富也有权利,但永远称臣。其第二种解释:一是“爿”代表平时能筑城(掌握着筑城墙技术,为后来祖先们担任司寇一职分管城防建设奠定基础。有资料显示历代修长城,都由臧姓能工巧匠负责技术并参与其中),二是“戈”代表战时能打仗(可以金戈铁马上战场保卫公室),三是“臣”代表永做臣民,取其为姓都是善者。我们祖先巧妙的解释及在忠、智、能方面的出色表现,从此,臧氏在鲁国作为重臣被信任达180年之久。臧氏家族是名副其实的春秋中后期的鲁国公室重臣,这在公室大臣中是非常罕见的也是唯一的。
  关于鲁国重臣官职,据史料记载,大约有管内朝的,即宗簇事物的宗伯、太宰、太师、史等;管外朝的,即管全国政军大事的司徒、司马、司空、司寇等;司徒是外朝百官之首,既管土地、赋役,又管军事和祭祀;司马是主军赋,后也兼管军政、外交。司空则主管水木土工程,后亦兼管军政大权;司寇基本管司法,如罪犯处置、禁捕盗狱和刑狱诸事。上述四司,为当时鲁国国家中央一级重臣(司徒相当于总理级,司马、司空、司寇相当于副总理兼部长级)。臧氏一族《左传》明载为司寇之职,这一司寇之官职是由臧氏世袭的。当时臧氏一族权势很大,参政范围遍及军事、外交、城防建设等诸务。我们的祖先用自己的聪明才智为春秋时期的鲁国建立了外交礼数、奠定了早期儒家思想坚实的基?。ā栋偌倚帐榭狻氛迹宏拔闹僭谖夜枷胧飞献魑寮宜汲?、儒家学派的先行者,应当是当之无愧的),打败了入侵的敌国势力、发展了民众生产,建立了稳固的同盟关系,创造了和平与稳定的周边环境,为鲁国的强盛作出了重要的贡献。要知道,当时鲁国政治环境非常复杂,公室斗争非常残酷,在公室外朝不仅仅是臧氏一支,受“一继一及”体制影响而改姓公室后裔们都在外朝窥视“四司”之职,其代表家族前后共有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏、郜氏、东门氏、郈氏等一大批卿代夫一级贵族。在最盛时,臧氏曾将“四司”之职全部囊括名下(臧文仲之子、臧武仲之父臧孙许在位期间,公元前600年左右,但时间很短)。为此,臧姓为鲁国建立了政治稳定、外交成功、国力强盛的政治局面(鲁国一直是周室的强藩,震慑并管理周朝的东方,充分发挥了宗邦作用。此时的鲁国“奄有龟蒙,遂荒大东。至于海邦,淮夷来同”其国力之强,使得国人和夷狄之民“末我敢承”、“莫不率从”。所以鲁国凭着强大的国力和战略地位优势,其历史比周朝还要长100年)。此事足以证明臧氏智商天赋是何等的高超!
  “臧”字作为姓氏已经过二千七百多年的沉淀,但对“臧”字的定义也有更具体的含义,“臧”作为姓在早期就被形成的惯性思维所裹挟,称其代表是忠、能、智方面之意义。自臧武仲公室斗争失败后,从鲁国逃奔齐,及臧绍伯参与了鲁国公昭公讨伐季孙氏的内战失败后,臧昭伯被迫将司寇一职交给了孔子(此时孔子已五十六岁了),臧昭伯陪伴鲁昭公流亡逃奔齐晋结合部,这两次奔齐的奔逃之旅约相距五十年,臧武仲、臧绍伯都在齐滞留时间都不短,最后都拒绝了齐国的豪华馈赠,回到当时鲁国的郯城定居。据《百家姓书库》记载,两次奔逃迁徙的臧姓族人定居于郯城,尚未有资料记录是否定活动在郯城归昌乡一带,目前还未找到可供考证的资料(这两次被迫迁徙郯城的资料记载时间,都晚于臧姓定居于鲁国都城和铸的记载时间),但后来东海望郡的兴起与这两次臧姓奔逃大迁徙有着必然联系。此后,臧氏就再也没有人进入任何朝代的中央政权的核心层了。于是,后人对臧姓有了新的评议:凡臧姓者智商高于情商,显忠心、讲义气、丈直言、能干事、肯担当、有思想、持个性,用现实文句表述就是:在当时的体制内,臧姓者处境多半是领导不放心、同事不理解、百姓很欢迎,但易“被”争议;而在体制外,臧姓者多半是会经商、能赚钱、赚出彩的不多,但易“被”关注;从《臧僖伯谏观鱼》、到《臧哀伯谏郜鼎》、臧文仲《“三立”之范例》及臧孙许、臧武仲、臧宫、臧洪的事迹足以说明臧姓的处事风格和担当胸怀是来自骨子里的臧氏特征,虽然不具备普遍性,但具有一定的代表性,这就是臧姓者的特有个性真实写照。这种生物遗传流淌至今。
  俗话说“面由心生,性与姓随(这个性是指个性)”,从心相学来分析,人的心理活动一般都会从脸部变化传递出微信息的,这样的规律一般人是难以掌握的,如何去捕捉和译释在现代心理学研究当中,已经被归类为是一门高深的学科和学问(以前被误认为巫术或骗局)。而性格与姓氏也存在着很微妙关联的,当这个字被选为姓氏时,除去测字先生的微妙解释外,祖先们喜好及性格对选择该字作为姓氏要占据相当大的比例,这就潜移默化的把性格与姓氏关联到一起了。同时,我们汉字与其它语种最大的不同,就是我们可以与几千年的祖先对话,而且传承几千年意思都不会改变的,关键的特点它是一个单音节就代表一个意思的语言,每一个固定的汉字符号,就赋予一个相对稳定的意思,并世代传承(其它国家的语言是不可能做到的,英国现代青年要与莎士比亚对话是十分困难的,必须借助众多工具书才能看懂莎翁的原著,而中文就不用了,可以直接看懂任何古籍书籍,我们的文字是有传承性的,这就是中国语言文字魅力之所在)。当一个汉字独立时它代表的是文化、知识,当汉字被人们当作符号赋予它姓氏功能时,它既代表文化与知识,也可能会是一种性格的标签。所以,心里学者知道了你的姓氏时,基本了解你性格的80%--90%(算命先生也是利用这门技术行走江湖的)。臧姓的这种性格已传承了两千七百多年了,始终未能改变,这不仅是生物基因的绝对遗传,更是文化基因世代传承??蒲Х⑾?,当你的一个功能特别强大时,对应的另一功能会相对弱化,这在物理学上称为“能量守恒”定律,但它也是辩证的。有此理论的证论,对智商高于情商就不难理解了,性格与姓氏的微妙关联也就不言而喻了。
  
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