梓童是什么意思(子童是什么意思)

?生活杂谈 ????|???? ?2021-05-18 22:03
  梓童或子童。这是古代皇帝、国王对皇后、王后的称呼。
  夫人。原来是指诸侯的正妻,汉代以后王公大臣之妻称夫人,唐、宋、明、清还对高官的母亲或妻子加封,称诰命夫人。在民间它渐渐成为尊称,现多于正式场合用来尊称已婚或年长的女性。
  太太。这也是对妻子的尊称。这个称谓怎么来的呢?周文王祖母叫太姜,母亲叫太妊,妻子叫太姒,太太由此而来。也有学者考证,汉哀帝尊祖母为帝太太后、皇太太后,认为这是人称太太之始。
  内人、内子、贱内。这是古代男子在别人面前对妻子的谦称,不过贱内也是蔑称,反映了古代女子地位的卑贱。民间现还有家里的(河北)、屋里的(山西)、屋里头的(河南)、堂客(两湖、重庆)等称谓,与之相应成趣。
  拙荆、执帚。这也是对妻子的谦称。东汉梁鸿妻孟光生活简朴,以荆枝为钗,因以拙荆谦称妻子。执帚也可看出古代妇女地位低下,现民间还有烧锅的、做饭的之谓。
  娘子。宋以前娘子专指未婚少女,元代已普遍称已婚妇女为娘子,明代一般称少妇为娘子。
  浑家。这是古人谦称自己妻子的一种说法,意思是不懂事,不知进退的人,也是一种蔑称。
  媳妇。这个称谓现在还有很多人用,有时媳妇也指儿媳妇。
  爱人、对象。现代人会觉得这两个词十分亲切,在很长时间里它们就是老婆和妻子的代名词。
  婆姨、婆娘。两个都属方言,婆姨是陕北方言,婆娘元杂剧里有此称谓,现多见于四川。
  老伴。原来是太子称呼老太监的,现在通用于老年夫妻之间。
  达令、甜心、亲爱的。这些称谓是西风东渐,从英文音译、意译过来,十分洋派,很受喝过洋墨水的人和现代年轻人的青睐。
  此外,还有些老婆称谓也很有特色。像东北人称老蒯,四川人称老妮儿,江汉地区称姑娘,北方人称孩他娘,南方人称伢他妈,现代人称家里领导。

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梓童,一个好美的称呼
壳中的西行路(之六)
文︱归棹庐主
      上回庐主讲到,《西游记》小说中,除了黑熊精,还有两个妖怪也写了请帖。那么,这两个妖怪又是谁呢?
  一个,是黑水河的小鼍龙。
  小鼍龙就是我们通常所说的扬子鳄。小说第四十三回,小鼍龙在抓到了唐僧之后,就写帖想请它的二舅西海龙王敖顺,前来品尝唐僧肉。这个请帖是这样写的:
  “愚甥鼍洁,顿首百拜,启上二舅爷敖老大人台下:向承佳惠,感感。今因获得二物,乃东土僧人,实为世间之罕物。甥不敢自用。因念舅爷圣诞在迩,特设菲筵,预祝千寿。万望车驾速临,是荷!”
  一个,是玉华县豹头山的黄狮精。
  小说第八十九回,黄狮精在偷了孙悟空兄弟三人的兵器之后,就想办个“钉钯会”庆祝一下。
  于是,黄狮精就给自己的老祖宗九头狮子写了个帖子,想请它前来赴会,共赏钉钯。这个请帖是这样写的:
  “明辰敬治肴酌庆‘钉钯嘉会’,屈尊过山一叙。幸勿外,至感!右启祖翁九灵元圣老大人尊前。门下孙黄狮顿首百拜。”
  这两个妖怪所写的请帖,虽然与黑熊精的相比,那水平不只是差了一丢丢,可是,不可否认的是,如果我们不看那写者是谁,又有谁会想到这样的请帖,竟然也是出自西域妖怪之手的呢?
谁是梓童?
  十、谁是梓童?
  “梓童”,是明代小说中皇帝对皇后的称呼,或者是皇后对皇帝的自称。
  比如,晚于《西游记》小说的《封神演义》,就是把皇后称为“梓童”的。
  《封神演义》第七回,妲己引姜皇后来到殿前,行礼毕。
  纣王道:“命左右设坐,请梓童坐。”
  姜皇后谢恩,坐于右首。
  纣王与姜皇后把盏道:“梓童今到寿仙宫,乃朕喜幸。”命妲己:“美人著宫娥鲧捐轻敲檀板,美人自歌舞一回,与梓童赏玩。”
  那么,西域诸国的国王,又是如何称呼自己皇后的呢?
  各位看官,那些西域的国王竟然也都是称自己的皇后为“梓童”的。
  小说第四十六回,孙悟空在车迟国暗施法术,把柜子里的一套“山河社稷袄,乾坤地理裙”,变作了一件“破烂流丢一口钟”。
  国王见状,大怒道:“是谁放上此物?”
  皇后听闻道:“我主,是梓童亲手放的山河社稷袄,乾坤地理裙,却不知怎么变成此物。”
  国王道:“御妻请退,寡人知之。——宫中所用之物,无非是缎绢绫罗,那有此甚么流丢?”
  小说第八十四回,孙悟空施法将灭法国的国王、三宫六院和所有官员全都剃成了光头。
  天亮时,皇后醒来,发现自己的头发没了,就连忙去看国王,只见那锦被窝中,竟然睡着个僧人。
  那国王看见了皇后的光头,连忙爬起来道:“梓童,你如何这等?”
  皇后道:“主公亦如此也。”
  那国王摸摸自己的脑袋,顿时唬得是三尸呻咋,七魄飞空,道:“朕当怎的来耶!”
  那么,那些西域诸国的国王,为什么会称自己的皇后为“梓童”呢?
  庐主觉得,答案只有一个,那就是《西游记》孕育在宋元通俗文学大发展、大繁荣的时期,于是,不管你是哪个国家的皇后,只要是在通俗小说中,那么,这“梓童”也就成了皇后的专属称谓了。无论是自谓,还是他称。
  那么,“梓童”为什么会成为皇后的专称的呢?
  “梓童”,原为“子童”,最早见于《全相平话五种》。
  比如,“妲己乃问天子曰:‘大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之。”(《武王伐纠平话》)
  比如,“吕后:‘子童领旨,九月二十一日来未央宫下,斩讫韩信也’。”(《前汉书平话》)
  而“子童”之谓,其实是由“小童”一词衍化而来的。
  “小童”,乃是春秋战国时期诸侯夫人的自称?!堵塾铹q季氏》:“君称之曰夫人,夫人自称曰小童。”
      到了宋元时期,程朱理学盛行,封建伦理纲常成了天理,所以,如果再以“小童”称皇后,虽然语出有据,但总有不敬之嫌。于是,就有聪明人用“子”字取代了“小”字。因为,“子”也有“小”义。
      那么,“子童”又是怎么演变为“梓童”的呢?
      一则,“子”与“梓”声韵相同,具有同音通假的条件。
      二则,“梓”在古时就被誉为“美木”或“木王”,且善能生子?!妒q鄘风﹒定之方中》:“树之榛栗,椅桐梓漆。”三国陆玑《毛诗草木鸟兽鱼疏》:“梓者,楸之疏理白色而生子者为梓。”《说文解字》:“楸,梓也。”宋代陆佃《埤雅》:“楸,美木也。”“梓为百木长,故呼梓为木王。”
  “梓童”,一个好美的称呼。
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  十一、官员与差役的称谓
  我国古代对官员的职务是有严格规定的。所以,我们去看《宋史》《明史》之类的史书,里面都会有《职官志》这样的内容。
  有意思的是,在小说作者的笔下,那西域诸国的官员,竟然全都使用明朝官员的称谓。
  比如,在车迟国里,那负责缉捕人犯的差役,叫“快手”、“缉事的”(第四十四回);在祭赛国里,有“锦衣卫”(第六十二回);在朱紫国里,不但有“司礼监内臣”“锦衣校尉”,还有“太监”“校尉”(第六十八回);在比丘国里,也有“锦衣官”“羽林卫官”(第七十八回);在灭法国里,不但有“巡城总兵”“东城兵马使”,还有“军余”(第八十四回);那天竺国金平府的主官叫“太守”,或者“剌史”,负责治安的官员叫“金吾”(第九十一回);那铜台府的主官叫“剌史”,地方的甲长叫“火甲”,在灭法国里,也有“火甲”的称谓(第九十七回)。等等,不一而足。
  “快手”,是古代专司逮捕人犯的差役。
  “缉事”,即指侦缉搜捕之事。“缉事的”,就是指从事侦缉搜捕之事的人。明朝郑仲夔《耳新·奸恣》:“魏忠贤广置缉事之人,密布天下。”
      “锦衣卫”,是明朝的情报机构。其前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”,后来改为“亲军都尉府”,主要掌管皇帝的仪仗和侍卫。明洪武十五年的时候,改置为“锦衣卫”。
  “司礼监”,是明朝的官署名,为内廷管理宦官与宫内事务的“十二监”之一,始置于明洪武十七年。明朝臭名昭著的太监刘瑾曾任司礼监主管,而那个“九千岁”魏忠贤,则曾任司礼监秉笔太监。
  “羽林卫”,羽林军是汉武帝创立的皇帝禁军。明朝实行卫所制,所以,就设有“羽林左卫”、“羽林右卫”和“羽林前卫”。明朝之后就没有“羽林卫”了。
  “总兵”,是明朝的武官官名。明朝曾任兵部尚书的袁可立在《奏登师出海之期疏》里写道:“乃拔其尤者三千六百人,俾总兵沈有容领之先发,而副将李性忠所带家丁旧系辽左健士,臣于三月十二日饯而送之。”
  “东城兵马使”,也就是东城兵马指挥司,是明朝的官署名,主要负责管理京城东城区域的捕盗等事务。
  “军余”,是指未取得正式军籍的军人?!睹魇?middot;华敏传》:“又有华敏者,南京锦衣卫军余也。”明朝田汝成《西湖浏览志余·委巷丛谈三》:“俞珩鸣玉者,弘治初,以军余为浙江镇守内官张庆掾史。” 
  “金吾”,也就是禁军?!毒商剖?middot;李揆传》:“今以羽林代金吾警夜,忽有非常之变,将何以制之?” 
  “火甲”,是明朝户籍制度的单位,也指户甲之长。明朝祝允明《猥谈·无故之死》:“明日内旨取看,火甲觅丐与儿,皆亡矣。”《金瓶梅》第二十七回:“(李知县)并责令地方火甲,跟西门庆家人,即将尸烧化讫来回话。”
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  十二、其他的中华风貌
  更有意思的是,朱紫国的上上下下,竟然全都相信中医。
  那太医院官听了孙悟空医治国王的一番中医之论后,就对众人称扬道:“这和尚也说得有理。就是神仙看病,也须望、闻、问、切,谨合着神圣功巧也。”(第六十八回)
  这“望、闻、问、切”,就是中医最基本的诊疗手段。源于相传为扁鹊所作的《难经》第六十一难:“望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。” 
   “浑家”,在早期白话小说中多指妻子?!毒┍就ㄋ仔∷?middot;碾玉观音》:“浑家说与丈夫道:‘你与我叫住那排军,我相问则个。’”元朝李文蔚《燕青博鱼》第一折:“浑家王腊梅,元不是我自小里的儿女夫妻。”可是,西游世界中的那些个妖怪,也都称自己的妻子为“浑家”,如黄袍怪(第三十一回)、猪八戒(第三十二回),等等。
  而天竺国铜台府的寇员外,在家里做圆满道场的方式,竟然是“与大唐的世情一般”。后来,唐僧师徒启程西行,寇员外他们又一直送到了“十里长亭”,然后方才回家(第九十六回)。
  那么,除此之外,小说中还写了哪些中华风貌呢?且听下回分解。

  
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